從「分別瑜伽品」之漢、藏註疏科判之比較,希望藉此看出止觀之教學,於漢藏兩地所傳之特色而互相補足,這是第二節「止觀之教學」之用意。 於第三節「止觀之修習」中,詳細地討論從止→觀→止→止→觀→止觀雙運之修習過程,以較作為修行中之指南。 名身等所謂 相章字總說; 生住異滅四相. 名、句、文的諸門分別 . 1花、4花、7花會增加大招暈眩機率,但不會增加傷害,所以我沒有打算給調料開花,等抽卡抽歪再開花,想提升暈眩機率初期可以開1花就好。

不相應法的諸門分別. 非得定等流; 名、句、文. 「不於理中生分別,是故其中最吉祥」,這當中一個是心裡的境、一個是外境,一個屬內、一個屬外,不論是心裡的境或是外境,這念心都不在境上生分別、執著。真正做到了,不求消災免難,災難自然消除;不求平安,所在的地方最是平安;不求吉祥,所到之處都很吉祥。為什麼?因為這念心是正

分別與不分別,不能以之拿來判別凡聖也。 辨正:「分別是識,不分別是智。」這兩句話,其實一點也不含糊。所謂分別是識,指的是了別識,前六識;而不分別是智,則是指真心阿賴耶識,說衪向來沒有六塵境界的分別,只是隨緣而應。 欲色有情攝 等流無記性; 情、非情門; 五類門; 三性門; 其他的不相應法的諸門分別. 同分. 但絲毫不掩蓋福公個人魅力,有一大票鐵粉。 另外由於面板漂亮,帶著暴擊率的膳具可以造成不錯的傷害。 開花建議. 用途全部或部分決定於該特定形狀或設計,且在正常使用狀況下不會 釋放出危害性化學品之物品。 二、容器:指任何袋、筒、瓶、箱、罐、桶、反應器、儲槽、管路及其他 可盛裝危害性化學品者。但不包含交通工具內之引擎、燃料槽或其他 操作系統。 三、製造者:指製造危害性化學品供批發、零� 同分亦如是 并無色異熟; 得及四相. 得相通三類; 非得及二定、命想果、命根. 四相與有為� 界繫門.

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